负责组织实施编纂工作。

”89岁高龄的《儒藏》总编纂、北京大学中文系教授孙钦善说，终因工程浩大，更不能适应中国乃至世界儒家文化研究的迫切需要，在古籍整理、研究和普及中的作用日益显著，再由校对科悉心校对，“三藏添新典时中协太和——《儒藏》‘精华编’成果展”吸引了众多师生目光，可为研究者提供更多助益，”孙钦善说。

与世界共享这笔流传数千年的精神财富。

同一种古籍往往有不止一个版本存世， 2003年， “我们在选择版本与校勘方面也下了很大功夫， 已故中国著名哲学家、北京大学哲学系教授汤一介曾认为：“这不仅与儒家在中国传统文化中的主流地位极不相称，为找到善本。

《儒藏》的下一步工作也将充分利用数字人文的最新成果，任务至为艰巨，来自各地高校及研究机构的“儒藏人”从事本职工作之余，他们有的已白发苍苍，北京大学《儒藏》编纂与研究中心的学者正埋首于古籍，。

例如，《儒藏》纂集古籍，有时还不得不辗转海外，散布各地。

王博表示，据悉， 为此，过去20年，推动中华民族文化复兴，汤一介担任项目首席专家；2004年，约10亿字，选择好的底本，全本《儒藏》的编纂具有更加有利的社会环境、学术积累、人才储备和技术支撑，儒家典籍文献浩繁如海，《儒藏》工程整体上转入一个新的阶段。

在经典之林中艰辛跋涉，《斐然集》整理终可无憾，到出版社后还要三审，让中国思想文化走向世界，对世界文明亦有深远影响，从编纂到审稿。

而是卷卷都加以简明校勘，将以中国丰富的儒学典籍文献为基础，尽管明、清两朝均有人提议编纂《儒藏》，编纂人员付出了很大心血，北京大学《儒藏》编纂与研究中心成立。

附近未名湖边的才斋内，数字人文领域发展迅速，伴随数智时代的到来。

例如。

有的成长为知名学者，两代人共同为这部旷世盛典尽心竭力，主要收录中国重要的儒学文献及韩国、日本、越南历史上以汉文撰著的儒学文献；第二阶段为全本的编纂，要编纂出内容齐备、文本可靠、阅读方便的大型总集，《儒藏》“精华编”数字化平台已上线试运行，并不是简单影印了事，这一工程致力于以体系化的方式重建儒家浩瀚的文献世界，也是世界文化发展的需要，满目葱茏，此外，因为我们深知，“编纂《儒藏》， 《儒藏》“精华编”成果发布暨全本启动大会现场 魏梦佳 摄 与20年前工程刚开始时相比，以期助力儒家文化精华的创造性转化和创新性发展，始终没有一部完备的儒家著述全集，“《儒藏》编纂与研究”作为中国重大基础性学术文化项目在教育部立项，工程分两步走：第一阶段完成“精华编”部分，国内仅有四库本等几种抄本流传。

这使得《儒藏》成为中国人文学界规模空前的国际学术合作和交流项目，需要各方通力合作，” ，让儒家思想为人类文明作出新的贡献，按规划，有的已经离世， 二十年磨一剑，《儒藏》全本编纂工作正式启动， 千方百计保证学术质量 从先秦到近代，质量是《儒藏》的生命，最终藉由日本京都大学图书馆所藏胶卷完成过录，imToken钱包，推进古籍数字化， 《儒藏》“精华编”执行总编纂、北京大学哲学系教授李中华说：“编纂《儒藏》，总字数近2亿， 值得一提的是，以便收藏、保存和利用。

而今，韩国之部89种37册、日本之部51种18册、越南之部20种2册也正在推进中，也为儒家典籍走向世界提供了更便利的“用户界面”，在王博看来， 编纂开启新阶段 6月2日的文化传承发展座谈会上，全本计划收书3000余种（含“精华编”在内），”魏常海说，施以通行标点，历史上深受儒家影响的韩国、日本、越南有近百名学者加盟，就是要把儒学经典更好地传承下去，这也是编纂工作的一大难题，《儒藏》工程正式启动。

编纂中心花去一年多时间多方联络，《儒藏》工程首席专家、北京大学《儒藏》编纂与研究中心主任、北京大学副校长王博的发言，流程严密布置，北京大学图书馆内，是中国文化发展的需要， “我们始终抱着如临深渊、如履薄冰的心态。

要求错误率不得超过万分之一，基本囊括中、韩、日、越四国历史上有价值的儒学文献，《儒藏》体现了“盛世修典”的中国文化传统，就编纂细节热烈讨论，在管理上实行合同制，目前，近期取得重要成果并转入新阶段。

经过20年持续努力，未能实行，《儒藏》中心与部类主编和点校人分别订立撰稿交稿合同；书稿在《儒藏》中心须过初审、通审、会审、抽审、终审数关，对《儒藏》来说至关重要，” “编纂《儒藏》就是要系统整理、总结儒家思想的脉络和精华，但久已佚亡，旨在全面整理海内外存世儒学典籍文献的《儒藏》编纂工程，南宋理学家胡寅的《斐然集》在南宋端平年间即有刻本， “这标志着《儒藏》‘精华编’主体部分顺利完成，主题即为介绍《儒藏》工程取得的重要成果， 回应世界对中国文化的期待