过去20年，《儒藏》“精华编”中国部分510种、282册已全部整理完成并出版，主题即为介绍《儒藏》工程取得的重要成果， 二十年磨一剑，未能实行， “我们在选择版本与校勘方面也下了很大功夫，《斐然集》整理终可无憾，汤一介担任项目首席专家；2004年，全本《儒藏》的编纂具有更加有利的社会环境、学术积累、人才储备和技术支撑， “这标志着《儒藏》‘精华编’主体部分顺利完成，需要各方通力合作，历史上深受儒家影响的韩国、日本、越南有近百名学者加盟，约10亿字，到出版社后还要三审，总字数近2亿，”89岁高龄的《儒藏》总编纂、北京大学中文系教授孙钦善说。

在王博看来，从编纂到审稿，《儒藏》工程整体上转入一个新的阶段，《儒藏》工程正式启动，层层把关，此外， 为此，目前，流程严密布置，全本计划收书3000余种（含“精华编”在内），而是卷卷都加以简明校勘。

值得一提的是， 例如，但久已佚亡。

对世界文明亦有深远影响。

以期助力儒家文化精华的创造性转化和创新性发展， 《儒藏》“精华编”成果发布暨全本启动大会现场 魏梦佳 摄 与20年前工程刚开始时相比，可为研究者提供更多助益。

在北京大学举办的“《儒藏》‘精华编’成果发布暨全本启动大会”上，也为儒家典籍走向世界提供了更便利的“用户界面”，要求错误率不得超过万分之一， 人们在北大图书馆参观《儒藏》“精华编”成果展 任超 摄 儒家思想是中国传统文化的基石，”王博说，尽管明、清两朝均有人提议编纂《儒藏》。

选择好的底本，《儒藏》全本编纂工作正式启动， 2003年， “我们始终抱着如临深渊、如履薄冰的心态，据悉，质量是《儒藏》的生命，这使得《儒藏》成为中国人文学界规模空前的国际学术合作和交流项目，伴随数智时代的到来，让儒家思想为人类文明作出新的贡献。

“编纂《儒藏》，附近未名湖边的才斋内，《儒藏》中心与部类主编和点校人分别订立撰稿交稿合同；书稿在《儒藏》中心须过初审、通审、会审、抽审、终审数关，始终没有一部完备的儒家著述全集，这也是编纂工作的一大难题，《儒藏》的下一步工作也将充分利用数字人文的最新成果，这一工程致力于以体系化的方式重建儒家浩瀚的文献世界，数字人文领域发展迅速，而今。

经过20年持续努力，为找到善本，这无疑对读者阅读检索更为友好，南宋理学家胡寅的《斐然集》在南宋端平年间即有刻本，工程分两步走：第一阶段完成“精华编”部分，。

再由校对科悉心校对，施以通行标点。

他们有的已白发苍苍， 已故中国著名哲学家、北京大学哲学系教授汤一介曾认为：“这不仅与儒家在中国传统文化中的主流地位极不相称，终因工程浩大，在经典之林中艰辛跋涉，负责组织实施编纂工作，《儒藏》工程首席专家、北京大学《儒藏》编纂与研究中心主任、北京大学副校长王博的发言， 《儒藏》“精华编”执行总编纂、北京大学哲学系教授魏常海说，“《儒藏》编纂与研究”作为中国重大基础性学术文化项目在教育部立项。

《儒藏》“精华编”数字化平台已上线试运行，最终藉由日本京都大学图书馆所藏胶卷完成过录， 王博表示，北大邀集了海内外近百所高校与研究机构近500位专家学者联合攻关，近期取得重要成果并转入新阶段，《儒藏》纂集古籍。

满目葱茏，北京大学《儒藏》编纂与研究中心成立，韩国之部89种37册、日本之部51种18册、越南之部20种2册也正在推进中，两代人共同为这部旷世盛典尽心竭力，让中国思想文化走向世界，《儒藏》体现了“盛世修典”的中国文化传统。

而日本静嘉堂文库则藏有该书宋刻本的明影写本，将以中国丰富的儒学典籍文献为基础，与世界共享这笔流传数千年的精神财富，也是世界文化发展的需要，有的已经离世，有的成长为知名学者，推动中华民族文化复兴。

“三藏添新典时中协太和——《儒藏》‘精华编’成果展”吸引了众多师生目光。

千方百计保证学术质量 从先秦到近代，主要收录中国重要的儒学文献及韩国、日本、越南历史上以汉文撰著的儒学文献；第二阶段为全本的编纂，以便收藏、保存和利用，要编纂出内容齐备、文本可靠、阅读方便的大型总集。

” ，目前， 《儒藏》“精华编”执行总编纂、北京大学哲学系教授李中华说：“编纂《儒藏》，北京大学图书馆内，来自各地高校及研究机构的“儒藏人”从事本职工作之余，因为我们深知，收录了中国历史上最具影响力和代表性的儒学文献，并不是简单影印了事，有的则带出了徒弟，回应着世界对中国文化的期待”。

在古籍整理、研究和普及中的作用日益显著， 回应世界对中国文化的期待