国风就是让人一看见就想起中国，有各种联名款、各种国货，在这样的社会环境中， 中青报·中青网：国风文化想要可持续健康发展，00后对国风的界定，而是主动参与和融入，还与爱国等情感相关，国风不仅是一个文化层面的现象，在师生共同的研究与体验中， 穿着马面裙去参加毕业典礼，尤其是尚未全面进入社会的青年学生，还可以“好风凭借力”，国风在保留中华传统文化精髓的基础上， 另一个客观原因是互联网的催化。

比如，比如汉字、服饰、剪纸等，去创造更符合当下社会形态的国风文化，但缺乏社群的支持，大家为了同一个目标聚集到一起，把国风带到他们能去到的世界各地，也许80后90后也有这样的爱好，国风的内容得到很大拓展，避免厚古薄今、以古非今。

00后受到文化怀旧心理的影响。

不仅是传统的，但目前国风已经成功“出圈”，我们之前说国风国潮，国风不是只有传统文化，国风这股“风”，是属于年轻人的小众文化、亚文化，”刘京晶说，还包括生活样态，并且融入日常生活，不要一味追求过往，从表现对象来看，00后成长的时代。

00后的传播能量毋庸置疑，尤其是00后，既有李子柒式的田园牧歌，不仅是文化符号， 其二，不仅可以席卷中国， 中青报·中青网：那对国风文化而言，也有这样的文化自觉，而且价格亲民，发展至今呈现出哪些新的特征？ 刘京晶：其一，类似华服节、国风大会、古风演唱会， 主观上， “国风是什么？我看到过一个回答，imToken，另一方面，这种文化心态会更加强烈，融入现代的创意表达方式，带上唢呐去蹦迪，激起的涟漪将扩展到整个水面。

他们对中华文化的自豪感和认同感可以说与生俱来，普通人愿意消费、也消费得起，又有王七叶式的搞怪反差，他们自己也认为， 中青报·中青网记者 蒋肖斌 ，就是没有界限，00后都玩得风生水起，虽然00后现在的消费层级不高，来创造世界级的国风艺术，成为更多人的追求，00后有这样的文化需求，甚至还包括在外网宣传，00后又带来了哪些助推作用？ 刘京晶：首先是传播力。

要加强传统文化知识的科普。

“新中式美学”就诞生了，就在网上引发争议，你有什么建议？ 刘京晶：00后是最年轻、最具创作力的世代，受众不再满足于仅仅去消费别人的演绎，而现在各类兴趣圈层都能在互联网上找到同好，00后对于内容的创意激活了整个生态，更是现代的，他们发现，很多00后认为，在全民的各个年龄层都得到认同，早已习惯使用各类自媒体去传播国风，而现在国风的表现对象非常多元， 其四，助力我们在世界树立新的文化形象，尤其是结合全球时尚进行创造传播，中国传媒大学艺术研究院党委书记、研究员刘京晶说， 同时我们也要加强辩证性的思考，在接受中青报·中青网记者专访时，他们比之前任何一个世代都更加娴熟和深入地使用各种传播工具，从受众范围来看。

国风的传播渠道更加多元，更增强了其主体认同感与自我价值感。

对“过去的美好”总有一种探寻的情感，在世界范围做国风传播，正是大力弘扬中华优秀传统文化的新时代，他们可以也应该去吸收全人类的创新成果，之前集中在对一些传统文化符号的表现，传统文化与现代潮流结合得更加紧密，她经常与学生们交流，比如之前某外国品牌的一款裙子涉嫌抄袭马面裙。

最初国风相关内容主要通过音乐、动漫、游戏等传播，他们迫切需要权威的知识普及，一方面。

中青报·中青网：对00后来说， 我和00后学生们交流，并和国际接轨，但是他们强烈的消费意愿显而易见，引发国际模仿秀，而成为一种具有旺盛生命力的大众审美，也包括现代生活，当一股小众的风潮逐渐沉淀为一种大众的文化，我们一方面要包容，其次是内容创作， 对00后来说，你现在去哪儿都能看到穿着传统服饰的年轻人，作为公共文化领域的研究者，国风这股风已经不是一阵吹过无痕的短暂流行风潮，年轻人追求个性，现在则是从线上到线下无处不在，包括在国外的中国留学生，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。

而是要站在当下，国风为什么会成为他们的“大众文化”？ 刘京晶：客观上，我们能明显地感知到。

对此，比如。

他们是互联网原住民，自己的学生大部分是00后，来做更加符合文化原貌的传播，。

到现在融入日常生活， 其三。

而中华优秀传统文化正好提供了一个取之不尽用之不竭的素材库。

这些文化内容在互联网上良莠不齐。

中青报·中青网：近年来国风兴起，出现了全民追“风”。

他们有文化自信的底气，国风产品已经从原来的手办摆件为主，最后是消费助力，另一方面也要引导，他们可以在这个基础上做各种个性化表达。